第1级:神王为核心、人类间接授权的时代
神权开始坍塌,人类本身作为合法性来源加入了授权行列。
注:需要注意的是,在第0级,虽然有各种类型的争夺和斗争,如今很多人也喜欢称之为神权、王权之争,但实际上,王权和神权,并不是一个生态位的东西,是没法直接竞争的。
王权的竞争对象不是神权,而是祭司团体。双方的目标,是争夺和重新瓜分神权。在这个斗争中,神权本身并不会受到影响。
第1级之后,人权开始渐渐作为合法性的另一种来源,占有一席之地,才真正有“削弱神权”这回事。
1.0级:
过渡阶段。合法性单线授权的形成。但天的权威日渐下降,“民”正式登上合法性授权的舞台。
标志:人权作为影响合法性的因素被提出。
0.3级时,合法性的授权方向是单线的天——天子——朝廷,已经没有了其他竞争者。而现在,天旁边,又多了个“人”的注释。
例子:周王朝时期
注:上一部分讲过,0级里的各步,每一步都是要和上一步的胜利者、得益者敌对。到这一级,也依然如此。
这个“进化树”最麻烦的地方似乎就在这里,因为基本上,每次都是要硬碰最如日中天的敌人……
在第0级里,君主已经在争夺神权的过程中战胜了所有对手(地方祭司、中央宗教贵族、独立教团等),几乎实现了垄断,神权至此才达到了最高峰。但也是在这个时刻,最早的“人权”开始出现了。
极盛时也是转折点,这也是个很有意思的现象。
1.1级:
天子和政权拥有的神权趋于极盛。在这一步,已经开始兼并各种祭祀相关领域,甚至开始挤压天本身。同时,民和天的关系也发生了变化。
标志:天子和政权神性的继续扩张,民与天关系的确定
例子:汉朝
注:
秦汉的天子,法理上就是在世神皇。天子的旨意,还有通过天子授权,同样获得法理的官府的命令,甚至不仅在人间有用,在天庭地府都管用。
比如汉朝人的死后世界,还有之前说的道教的符箓体系等等,都是这种合法性体系的表现。
(汉朝人死了,会在墓里放个官府开的户口迁徙证,因为他们认为人死了就等于户口迁到阴间了。为了防止成黑户流民,就得让地上官府给地下官府开个介绍信。地下世界也有从小吏到二千石的各级官员,把户口在那边挂上才算“死了”这个手续完成)
而且整个中国文明,自此之后都是这样。《西游记》的故事里,魏征作为世俗官员,可以被天庭借调去办事,在读者观众眼里这是符合常识的设定。但要是设定成一个基督教世界的领主,临时跑去砍了个天使,那教徒怕是得发疯……
这就是两个神权体
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