钱程大概有了些想法,就开始思考具体教什么。
孔子对于教育的看法,原则之一就是不同情况用不同方式教学。凉州这边,和中原还是有不少区别的,所以,得认真考虑先教什么。
现在要教授女德,首先当然是从最简单的贞节开始。
而凉州最大的威胁,依然是蛮夷的袭扰和入寇。这里人丁稀少,时常可能遇到防不胜防的事情,所以,就需要考虑这方面的需求。
众人查阅了史籍,挑选各种例子,最后决定选用伯嬴的故事作为开头和正面案例。
伯嬴是秦景公的女儿,楚平王的夫人,楚昭王的母亲。吴王阖闾攻入郢之后,霸占了楚昭王的后宫,还想占有伯嬴。伯嬴拿着兵刃劝阻吴王,使他惭愧退去,之后就和保姆一起,关上巷门,手不释兵守了三旬。直到秦国的救兵赶来,吴王撤走。
儒生们认为,凉州的妇人得向这位学习才行。
女德要求女子能够作为称职的母亲和妻子,而称职的母亲妻子,首要要求是能够让家庭平安。西洲的蛮夷,比吴王更不讲道理。而至少得有和对方拼命的勇气和本领,才有谈判的空间。如果不能做到这点,又如何守护家庭呢。
孔子说,仁义的人必然有勇气。如果德行足够,那么这一点是定然不愁的。
女德班刚开办,书本还没选完,大家就轮流带着一众女学生,在空地上拉弓练剑。还借来几尊大鼎,教授她们如何测算和使用。女校里,整天回荡着礼器的鸣响。
当然,能来上学的,都是些良家女子。这些人本来就得接受基本的军事训练,所以底子还不错。这点要求,也不算难。
当今的训练制度,还是继承自先秦。按要求,女人也一样得参加训练。除了搬运物资,进行土木工作,还得参加守城。
这些不止是体力活。“妇人守陴”只是一句话,但没经过充分训练的人,上了狭窄的城墙,造成的破坏比可能比敌人还大。而更善战的妇人,披甲出战,都不是做不到的。
钱程希望这些上学的女子,能达到更优秀的水平。
孔子认为,诸夏再衰败,也是蛮夷比不上的。这些妇人,是向着更高的目标培养的,要求也应该更严格。道德的标准,主观因素很强,但身在凉州,基本的要求是需要达标的。身为夏女,如果不能砍翻几个蛮子,怎么称得上拥有女德呢?
所以,钱程也没要求阿蒂拉参加现在的学习——她已经参战数次,斩首西戎豪酋以下数以十记,女德十分充沛,可以直接从现在这阶段毕业了。
不过练习时,钱程也觉得,长此以往,总有不方便之处。他想到最后,看中了让娜小姐。
之前加拉西亚的教会派过来几名修女,检查过让娜,夏洛特也在现场作证。裁判所的报告认定她依然是贞洁的。
钱
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