是这种发型,强行要求改变发型,恐是太霸道了吧!我听闻摄政王在西南三省,也没强行要求改变发型啊?!”
方原还真的必须霸道一次,也是为汉民族梳了几百年的猪尾巴头的报复,冷笑道,“留头不留发,留发不留头!女真人自行选择吧!”
选择什么发型,也只有汉人文明才会上升到民族荣辱的层次。在女真人文化里,金钱鼠尾的辫子,并没有特别的民族人文含义。
女真人的祖先,也是不梳金钱鼠尾辫的。
后来到了金太宗完颜吴乞买上位,才由官方强行推行金钱鼠尾辫,也不是因为什么民族、文化特色。
一是因游牧民族习惯马背上作战,梳汉人的发型在作战时极为不便。二是因辽东气候太冷,若仿效汉人将头发束在一起,容易结冰,不易打理。
而仅仅是因为金钱鼠尾的辫子,非常方便适用罢了。
在满清灭亡后,也没见满族人继续保留猪尾巴辫,可见女真人的文化里,根本就没有什么猪尾巴辫子的因素。
多铎并不关心剃不剃金钱鼠尾辫,他最关心的是两白旗在女真人里的权力能否最大程度的保留,便问道,“摄政王,赫图阿拉可以奉明朝的号令,但女真人内部的事务,由谁来做主?”
方原公布了这么多严苛的条件,当然不能一味的抡大棒,也要发几颗糖嘛!否则真的将女真人逼上了绝路,也不利于辽东的稳定。
方原笑了笑道,“所谓民风、民俗,百里皆不同。我充分的尊重女真人的风俗。女真人内部的事务,我大明原则上不会干涉。但女真人选出的首领,必须由大明来册封认可。”
这一刻糖就解决了多铎最大的顾虑,只要能当女真人的领袖,他的利益便算是保住了。
当然,多铎还有第二个顾虑,问道,“摄政王,我们女真人在盛京的财货,能否一道搬去赫图阿拉?”
自努尔哈赤起兵起来,靠着常年的劫掠,盛京皇宫库房里堆积的银子、财物不在少数,不然晋商冒着被砍头的危险,也要做着走私的买卖?
满清那点家底,方原还看不上眼,这帮人迁去了赫图阿拉,总要有点银子、珠宝傍身,将他们搜刮得一干二净,这是逼着他们又去干抢劫的买卖?
反正以女真人的生活水平,今后还必须和大明做买卖,靠着做生意也能将这些银子、财货全给赚回来,何必兴师动众的去搜刮?
方原爽快的发了第二颗糖,“在盛京皇宫的财物,你们可以带走,但不许再去民间劫掠,否则,必以明律严惩不贷!”
多铎的两个要求都得到了满足,暗暗松了口气,冲方原连连谢恩。
索尼突然问道,“摄政王,之前限定的五万人丁实在太少,两白旗就占去了三万,落在六旗的名下只有两万,大部分女眷都不能随行,能否再宽限三万?!”
索尼突然提出要增加迁徙的数量,在方原看来,多三万人少三万人早已无关大局,女真人也掀不起什么大浪,反而会挤压女真人在建州的生存空间。
而且多铎、阿济格的两白旗就占了大半,女真人内部一枝独大,对明朝的管理也不利,方原便爽快的道,“好,我再增加三万的额度,其中一万给两白旗,两万给其他六旗。”
他这么一安排,一共八万的人丁额度,两白旗占了四万,其他六旗占了四万,也能起到互相牵制的作用。
索尼冲他拱手谢恩,又问道,“摄政王,我满清皇帝福临可以去国号、退位、称臣,但能否放他一条生路?!”
这一条,却是方原不能答应的。
方原之所以能放过李自成一命,是因为历史上李自成没有对明朝的皇子赶尽杀绝。
而满清入关后,以假冒太子的名义杀了朱慈烺。后来又以冒充崇祯四子的名义杀了朱慈焕。既然满清都要对崇祯皇帝的后裔赶尽杀绝,方原凭什么要宽恕皇太极、多尔衮的后裔?
多尔衮没有男性后裔也就罢了,皇太极的儿子一个也不能放过,这个福临是必杀无疑!
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