的民族,两个民族之间有联系,有区别。
“女真”这个族名,是契丹人对“肃慎”读音上的音转,并且被记载下来。“肃慎”在汉语中被写为“鷞鸠”,就是猎鹰。“肃慎”这一词汇被女真语继承,即女真语zhul(东方之义)shen(海青之义)的合成,读音为“珠里真”,即“东方之鹰(海东青)”的意思。
《三朝北盟汇编》中就记载,“女真……本名珠里真”。
而满族,是融合建州八旗,蒙古八旗和汉军八旗,这些人组成了所谓的旗人,是一个多民族的融合体。
特此注明:写手本人从来没有宣传民族仇恨,辛亥革命,清廷覆亡,旗营解散,粮饷停发,八旗制度彻底垮台,大部分人都改名换姓加入了蒙、汉族,真正的满族都没剩多少人,大部分在黑吉辽的白山黑水生活。在抗日战争和解放战争中,满族人民踊跃参加,为中国人民的解放事业作出了自己的贡献,这是用无数的鲜血换来的尊敬,东北抗联很多将领和战士都是满族人,而现代的满族更是中华民族一份子,是自己的兄弟姐妹,和当年的建州已经毫无关系,本书也发生在异时空,和现代时空没有任何关联。)
真实的历史上,黄台吉很快就会将黑龙江上游,部族头目巴尔达齐招为额驸。随后又通过三次大战,黄台吉终于在崇德八年,也就是公元1643年征服了黑龙江全境的索伦部。
而在史书上,对这些奋勇抗击建奴二十七年血腥征服的民族,都是寥寥几笔带过,将近两代人的拼死抗争,期间多少可歌可泣的故事,也就湮灭在历史的尘埃中。
更让人无语的是,去镇压反抗的建州大兵,基本上都是端着火铳,推着小炮车的汉军包衣。
而这个时代,这些民族必然不会再受这种折磨,汪鹏的血腥手段,只会对沾过汉人血的建州八旗使用。
而对于这些呼喊着永不为奴的口号,决死战斗的原始蛮族,只需要一个绝对管用的方法!“包吃包住!”不行再给发个大脸盘子,或是压脉带的媳妇!
黄台吉回到沈阳后,就开始连续发布多道汗令,命各大城大寨的“额真”(统领)们,检查维护城寨上的火炮,命令大营的工匠们全力制造火药,铳弹。压库底的铁炮全部拖出来,除锈翻新,尽快调拨到前线城寨。所有熟练的炮手待遇翻倍,并严令这些人迅速训练一批合格的炮手。
这些措施一条条的被落实下去,新生的政权就这个好,算得上是令行禁止,从定策到执行,中间环节很少,执行的效率也很高。
黄台吉自己觉得有些尴尬,大明面对建州大兵时,也是据城坚守,不敢野战。建州对上东北军也是一样,野战打不过,也只能据城坚守。
这特么的正好颠倒过来了不是。
好在还有大明这个泥足巨人,这次只要成功破关,哪怕就是在大明京城门前撒泡尿,也就彻底的把大明天朝的脸皮踩在脚底了,而随同入关的萌古鞑子们就再也回不了头了。
只要再把蒙八旗建出来,再搞个汉八旗,对了,到那时就不能叫建州女真,得起个响亮的族名,俺黄台吉自己创造的民族,不逊于汉人的民族。
略通汉文的黄台吉,是真正把《三国演义》看懂看透了的人,对比其他几个贝勒,只是三国有意思,打仗斗将好玩。
黄台吉更看重里面的一些规则,比如说“名不正则言不顺!”等整合辽东,就必须立即称帝,要成为和大明平等的国家,建立真正的帝国。
另一个时空,他成功了!
这一个时空,他想屁吃!
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