道士,他们将在沿海港口传播宗教,有几个干脆直接在马兰港。
道士们的办公场所是现成的,因为马兰港就有一座天妃庙。
和尚们也领到一笔经费,可在马兰港修建佛寺。但经费有限,如果想把寺庙修大点,还得找当地的善男信女们众筹。
其余出家人,都被带去沛阳,由朝廷统一安排任务。
周玉真背插宝剑,手持佛城,半路上跟德宝和尚聊天:“嘿,秃驴,这可是回到你们祖师爷的地盘,可曾想好了该怎样传播佛法?”
德宝禅师双手合十说:“阿弥陀佛,先学会说本地话。贫僧也通梵文,可此地百姓却不会说梵语。”
“也对,得先学说本地话。”周玉真点头道。
众人途经一村落,吠舍种姓的大地主,带着首陀罗种姓的仆人,殷勤端来一锅乡村美食,供负责移民的官员们享用,同时好奇打量那一大堆光头。
“去吧,不会找你们的麻烦。”官员挥手说。
这几个官员,其实应该算吏员,皆为济世派弟子,负责把移民从港口带去首都。
天竺官制,模仿大明,共有九品十八级。
但是,官吏并不严格区分,吏员共有五品十级,可因政绩而升为品官。
王渊正在琢磨着开科取士,而且就算是进士出身,也必须从一品吏做起,只不过升得肯定比其他人更快。如果真有底层吏员很牛逼,可从小吏一直升到五品官(市长级别),继续再升就得去“翰林院”观政深造。
天竺国的“翰林院”,属于国王的智囊机构,同时直管“沛阳大学”,翰林院官员多为大学老师兼任。
同时,“翰林院”也是学术机构,分为:史学科、文学科、理学科、物理科、财学科和宗教科。
史学科,顾名思义,协助礼部编撰《历史》教科书。
文学科,研究文学艺术,协助礼部编撰《语文》教科书。
理学科,就是儒家那一套,以王渊的宪法为纲,负责研究“天竺理学”,为汉人移民扩张提供道德、法理支持。协助礼部编撰《语文》教科书。
物理科,研究科学技术,协助礼部编撰《力学》、《天文》、《化学》、《地理》等教科书。
财学科,研究经济问题。
宗教科,研究宗教问题,协助礼部制定宗教发展计划。
地主得到移民官吏的许诺,知道自己不会被趁机盘剥,顿时欢天喜地的更加奉承。
这是从马兰港到培养的必经之地,印度土著们已经有了心得,腰间挂着小牌子(白泽佩)的人,一般都不会做出欺压老百姓的事情。如果挂着大牌子,那就不好说了,纯看官吏的个人品德。
德宝禅师吃着饼子,却见道旁有十多个衣衫褴褛、身形污秽之人,正远远趴在地上看他吃东西。
德宝禅师立即起身,将自己手中的饼子,平均分为十多份递出。
那
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