“对山兄,慎言!”王九思惊骇打断。
康海也给官差们一些铜钱,慢条斯理把花生米吃完,端着酒壶说:“王若虚欲革天下弊政,吾当助其一臂之力也!”
两人结伴赴京,很快办理好手续,都做了翰林院侍讲学士。
他们被请去东阁办公,到了那里才发现,竟有十多个被重新启用的复古派文人。
两个月前,杨廷和开始辞职,皇帝不允。
一个月前,杨廷和再次辞职,皇帝不允。
这个月估计就能辞掉了,三请三辞嘛。
翰林学士兼掌制敕房汪俊,被王渊推举为东阁大学士,成为阁臣。南京兵部尚书王廷相,被王渊推举为翰林学士兼掌制敕房。
如此职务调动,让人完全摸不着头脑。
两年前,王廷相和郑自璧逼得播州杨氏作乱,又以奇快的速度平息土司叛乱。在此之前,王渊和王廷相毫无交集,怎会突然提拔王廷相掌控翰林院和制敕房?
直至王渊起复十多个复古派文人,文武百官才恍然大悟,原来王二郎是要重用复古派啊!
弘治皇帝别的不说,对文官是真宽容仁慈,于是弘治朝出现了新思潮萌芽。
经学方面,新心学、新气学、新理学开始发端。文学方面,复古派异军突起,不断对馆阁派发起冲锋。
馆阁体不仅是一种书法体裁,更是一种文学派别,霸占着大明文坛的话语权。
而李东阳,就是馆阁派最后一位大成者,也是复古派的引路向导,属于大明文坛承上启下的人物。
馆阁派文学的规矩很多,严重束缚文学创作。
这么说吧,在前七子李梦阳之前,悼念亡妻的诗词不可写情,只能赞美妻子恪守妇道、贤良淑德。是从李梦阳开始,大明士大夫悼念亡妻,终于可以写夫妻之情了。(注:别看混了,李梦阳和李东阳不是同一人。)
杨慎也是复古派,是复古派当中的六朝初唐派。
李梦阳、康海、王九思等人,则是复古派当中的盛唐派。其散文以先秦两汉为师,古体诗学习汉魏,近体诗学习盛唐。这一派不但有文学主张,还有政治主张,那就是扫清天下弊政,让大明重现汉唐盛世。
当然,王九思属于盛唐派异类。他跟康海是同乡好友,于是跟盛唐派文人交情好,文学主张因此受到影响,但这家伙没有丝毫的政治主张。
新理学、新气学、新心学、物理学,还有文学复古派,以及唐伯虎等人的绘画创新,这些加起来就是大明的文艺复兴运动!
王渊想要搞改革,首先就是文化思想改革,而非单纯的清丈田亩、改革赋税。
新思想,新文学,才能带来新气象,否则终究是死气沉沉。
王九思这种人也可以用,而且大有用处,因为他会写诗搞宣传,而且让他写啥就写啥。
包括前端时间,因为嗜酒被罢官的南京户部尚
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