易,这主要是因为帝国既是一个疆域广阔,又是一个资源丰富的国家。
比如非洲那些殖民地,出产的咖啡、香料、可可等热带作物,会对帝国南洋诸行省出产的热带作物造成竞争。
没有了奴役和雇佣的必要,在海外诸多领地,帝国已经开始注重民族隔离,比如在婆罗洲、锡兰、瀛洲等地,因为岛屿巨大,内陆很多地方还未征服,土著既无法消灭也无法迁移,在失去了对这些劳动力的需求后,便从直接殖民,改变为经济殖民,扶持土著之中的权贵阶层建立国家,以降低统治成本。
而随着帝国的崛起,民族政策越发趋于提倡包容,而各民族平等的口号已经被帝国的有识之士喊出来,李昭瑢就是这样的人。这就是现在的帝国,物质上越充足,人们的思想也就越趋向于文明。但问题就在于,帝国各民族还未真正实现完全的平等,而是越来越平等,而文化的传播,让某些人已经难以忍受这个过程。
“帝国是包容的,这一点毫无疑问,但是英王殿下,您应该清楚,包容并不是接受对方的一切,无论是一个人,还是一个民族,对其的包容都要有一个底线。”巴格尔郑重其事的对李昭瑢说道。
李昭瑢问道:“那对于我的母族,叶尔羌人,包容的底线是什么?”
“这个底线在帝国高层的心中,我并不知道,但是我有一点自己的猜想,愿意与您分享一下。”巴格尔小心解释说:“我认为帝国可以包容叶尔羌人所信仰的天方教,但底线有两个,第一是国家重于宗教,第二个就是宗教不受外国影响。
也就是说,叶尔羌人要对国家的认同高于对宗教的认同,举个最简单的例子,假设帝国与奥斯曼帝国开战,纵然拥有和奥斯曼帝国一样的信仰,但叶尔羌人应该坚定的站在帝国一方。而这也不仅仅是认同感,要让国家的法律高于宗教的规则。”
李昭瑢听了这话,陷入了沉思,他想起了自己的母亲。
在皇室之中,李昭瑢的母亲迪丽古丽是一个特殊的存在,她是皇室之中少有的信仰宗教的人,虽然皇室并未禁止这一点,但也让迪丽古丽与皇室中人并不亲近。而李昭瑢自从来到帝国后,他的教育也是由皇后一手操办的,按照皇帝和裕王的意思,只有当李昭瑢成年之后,才能选择是否信仰天方教。
当然,这对李昭瑢来说已经不是什么问题了,他在一个完全世俗的环境之中长大,已经无法接受宗教的束缚。
“可是怎么才能做到呢,不仅是帝国的政策,叶尔羌人应该怎么做?”李昭瑢问。
“只拿信仰来约束自己,不要去干涉别人。只要做到这一点,就再也不是问题了。”巴格尔说道。
李昭瑢轻轻摇头:“我依旧有些不明白。”
巴格尔笑了:“那
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