镇上有一个巨大的广场,广场边有近五六十面小旗,每一面小旗都写在地名上,也就是所有紫色北方的习俗。
因为三大宗族的实力是与世隔绝的,是到了每一届比赛大会,虽然他们都会派人参加,但几乎不可能面对强大的挑战,顶多是在舞台上。
僧侣们主要是为了在b班和c班练习的地方而进行激烈的竞争。
另一方面,b班和c班只有23或34个地方可供练习,如果一个和尚对他正在练习的地方感兴趣,他就可以拔出一面写在该地方的小旗帜,并将其提交大会主持会议。
主人已经完成了验证,让原来的主人在这里面对这场战斗,如果你能战斗和胜利,那么这个地方自然会属于挑战者,如果不幸失败,还要再等10年。
有时候,因为有几个僧侣对同一个地方有兴趣,所以在大会首领团下,这些僧侣可以分争来决定优劣,得奖者可以和这里的原业主比较。
这更多的艺术惯例规则也很简单,可以说一目了然,适者生存的法则,虽然残酷,但真正开始,却不那么血腥。
事实上,b类、c级的所谓修行场所之间并没有太大的区别,僧侣的精神提升也不是完全建立在精神的基础上。它的基础是所谓的“十年比较”,而不是土地大会的斗争。这更像是给僧侣一个互相学习的好机会。
更重要的是,只要战斗技能更强,就必然会消耗少有的仙女修行资源,对于紫天的僧侣来说,一些精神符号,一种神奇的乐器,也许比所谓的更高水平的修行更重要。
以紫阳为例,如果他能顺利而轻松地赢得下一局,如果他不得不牺牲他新修的家剑来赢得练习之地,他将不得不花大量的时间去思考它。
在知道了这场所谓比赛的真相之后,秦牧们所期望的是一点烟雾和云彩。可以安慰的是,许多僧侣已经到了这个小镇,现在是时候到处碰头了,以便早日完成消灭幽灵僧侣的大事。
该镇有自己的地方放和尚,资阳人为三人选择一家小医院,每个人都有一个安静的房间,可以休息。
秦牧在安静的房间里呆了一会儿,突然听到一个声音:“刀你,讨论怎么样?”
秦牧细致入微地辩论,但一时看不见声音从何而来,也没有从额头紧皱起来。结果,声音变幻莫测,有时在左边,有时在右边,有时好像从成千上万的山和水中分离出来,似乎离边很近。
对于一个和尚来说,只听到他的声音而不知道它从何而来是令人恐惧的,即使它是秦牧的心不可避免地被扰乱。对秦牧来说更可怕的是,这个声音和任老灵的声音非常相似。
让老灵被困在真理的境界里,即使他有强大的力量,他的声音怎么能从这个领域中挣脱出来呢?
只是在秦牧的心里惊讶,声音和说:“刀你不惊讶,其实是一个老灵在下一缕分离。”好吧,叫你自己老灵很尴尬。“
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