原本情到浓时的气氛,最终还是被杜英无情的破灭了。
两个人翻滚打闹一番,最后气喘吁吁地都不想动弹。
结果就是过了好一会,杜英率先起身,把从烤鸡之中剖出来的八宝饭狼吞虎咽的吃了,还没吃完的时候,新安公主就晃晃悠悠坐起来,让眼前这个气氛破坏者喂自己吃。
你一口我一口吃了没多大会儿,就变成了新安公主吃饭,杜英去吃她唇上残留的胭脂了,然后果不其然吃了满嘴的油,被她掀起的连连捶了两下,直接推开。
吃饱了,又把青梅酒喝的干净,外面风雪之声更大,而暖熏熏的亭子之中,酒意上头,新安公主醉醺醺的伏在杜英的怀中,不知不觉就睡了过去。
杜英无奈,只好顶着酒意,翻阅携带上山的几份公文。
偷懒的小秘书已经枕着他的腿睡着了,但是勤奋的杜都督还得处理公务。
所以到底谁才是秘书来着?
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下山之前,新安公主又去甘露寺之中虔诚的上了一炷香。
杜英并没有随着她进去,而是站在山门处,和寺庙的主持有一搭没一搭的聊着。
寺庙主持显然对于杜都督这种在寺庙对面烤鸡的行为很是反感,但是看看人家腰间的佩刀,也只能低眉搭目顺从着杜英的话。
“······江左的寺庙道观,最大的问题就在于田产太多,而这些田产归为寺庙所有,不需要上税,久而久之,财富汇聚于寺庙,使寺庙得以红墙金瓦、富丽堂皇,然周边百姓,面有菜色,此所谓佛之普度众生耶?
余观之,此乃佛教之败类也,佛教之畸形也?主持身在京口,亦为江左佛教之中的佼佼者,敢问此何解也?”
主持低低念了一声佛号,并没有回答杜英的问题。
他又如何不知道杜英说的其实都是事实,在江左的很多佛家寺庙之中,都出现了这种情况,甚至各个寺庙之间还形成了攀比之风,比一比谁家的香火钱更多,比一比谁家的信徒更虔诚,也比一比谁家的殿宇更加恢弘庞大。
用寺庙主持们的话来说,如果寺庙不能修建的富丽堂皇,那么又如何能够让信徒们相信真的有西方极乐世界呢?
而那个信徒最多、香火最旺盛的寺庙,自然也就说明其掌握了佛法的真谛,至于寺庙中的和尚是不是真的会念经,自然就没有那么重要了,哪怕是不精通佛法,只要能够有人愿意相信,那也是人家的本事。
更何况谁又能说这不是对佛法的新的解读呢?
至于信徒的类型,现在江左的寺庙自然对那些豪门大户趋之若鹜,若是豪门大户高价邀请,则寺庙可以全员出动去做法事,而若是一些小门小户邀请,则寺庙就只会派遣几个弟子前去不说,甚至在发现对方没有足够“诚意”之后,还会问一问,是不是愿意
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