《道德经》有云:“有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,强字之曰道。”
又有云:“道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。”
在“道”的论述中,“道”是生就一切万物的初始,从‘道’出现的那一刻,无意义的宇宙才有了时间、空间等意义。
无论是三才、四象、五行、六合、七星、八卦,都是在“道”的基础上诞生,跳不出大千世界之外,自然也就会被阴神遁入高维空间的无嗔老僧看破。
即使是阴阳两仪,也是天地已开,万物初生的产物,维度不至于高过两仪,两仪却也脱不开维度。
唯独“道”存于伊始,更高于多维空间的诞生。
这是萧千离在经过《坐忘经》补遗篇之后,从《天道剑势》中参悟出来的剑意,融合了自身修为和对道法的理解。在天道的加持下,“九转归一”可以说是没有尽头的一剑,将众生万物化为虚无,重归混沌。可以说,它根本就没有威力可言,施展这一招并非先天真气催动,而是对于天地的理解,以自身的意识催动。
“九转归一”第一次在这世界中现世,即使是无嗔老僧阴神云游超然物外,却也禁不住这天外一剑。它刺穿的并不是真气、身体,而是直接击碎了弥勒未来尊法的大道之基,那一缕阴神也随之覆灭。
道基不存,无嗔和尚就算有登天的本事,又岂能金身不灭?
萧千离回头凝视着无嗔老僧的尸体,面色渐渐变得肃然起来,轻叹道:“临终前的回光返照,却也让你看到了‘道’的本质,你也算是死得其所了……”
他慢慢转过身来,吩咐道:“到底也是一代武学大宗师,火化后,理当葬在祖庭碑林中。”
拐角处转出两位老僧来,却是正心、正明两位禅师,这两人竭力保持着面色平静,但是望着萧千离的目光却满是惊惧之色。
在极地光明境中,即便是正心、正明两位金身大能也看不清两人的拼斗动作,原本打算乘虚而上,趁势夹击萧千离,却不料在领域之中,两人即便想要插手,也是万万不能。
以这二人的功力,凝聚真气灌注双眼,竭尽目力,这才勉强能穿透极地光明境,看到二人的动作,眼见无嗔老僧大占上风,始终压制着对手只有防御之力,却不料纯阳掌教突出奇兵,仅仅一招便将无嗔老僧击杀当场。
这样的功力修为,让两位见多识广的老僧也难以压抑内心的惊恐,这已经超越了先天战力的比拼,到了一个难以想象的层次存在。
此时听到萧千离吩咐,二人对视一眼,正心禅师点头道:“理当如此!”
萧千离举步欲走,忽然又想起了什么,停下了脚步,沉声道:“佛理可留,大乘当灭!你
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