,没有转化为“药”,才会变成“玉人”,这其实是一种“僵化”,是进行不了下一步的修行的。
张真玑念完功法,期许的看向许甲:“如何?我们的法门,还要搭配积累外功,历经劫难,是为玉之雕琢,抛光,如此才能成就玉真。”
许甲违心的夸赞道:“功法是好功法,不过,感觉这一处要改,你看这个服玉飞精,神观艮岳,至于心肾,水火抟炼,养壮周天这里,是将玉石之精,于心肾抟炼,那就要区分了山玉水玉,暖玉寒玉……,又可将玉石按照五色,分做五行,这里直接炼化玉粉也不大合理,为何不以玉粉散玉五脏,用以培田,养出玉芝,采芝作药?”
许甲说完,张真玑就愣了,因为许甲说的太有道理了,而且可行性更高。
“五脏耕耘,玉既为艮岳之精,便作土培田,以先天精气作种子,等待成熟,化作玉芝,采灵芝作仙草,久服长生,失去效果的玉石之精,则想个办法,炼成砂,也能作一件法器。”
张真玑看许甲的表情就像是见到了祖师爷一样:“师兄之前见过我们的道统?”
“没有,第一次听闻。”许甲道:“不过我前世修行过,大概知道一些理论。”
“果然有道高真!”张真玑赞叹道:“本门确实有一门艮岳神砂的法宝炼制法门,唯有地仙真人能产出,拢共有五粒,乃是祖师炼成,又称五行艮岳神砂,在坛前供奉,只是一直没有人能驱使得动。”
许甲诧异,这是“丹砂”,属于是内丹,外丹交汇的产物,在外丹派开始修炼内丹的时候,内丹夺外丹之精,一些不能消化的坚硬之物,便会形成丹砂。
看来这山居观祖师还是有些东西的,只是后面弟子可能悟性差,理解差,如此有一代传一代,便脱离了本初。
因为许甲只看到了“服炁法”,这是属于更古早的“先秦”练气士的修炼办法,比之秦汉兴起的外丹派还要古老。
许甲对此界正宗修行法门去魅,心中智慧大定:“我是身怀宝山而不自知,还去求什么外物?只需增长智慧,将青城山所得内敛黄庭法修成,天仙可期,又何必贪多贪杂呢?岂不闻贵在专一,贵在菁纯!”
“我有一桩宝物,可以镇压山神。”许甲将破碗拿出,刚刚叫胡金花去叫牛聪聪过来,便是专门在坛上取此碗。
“这是?”
“这是当初黄天教祭酒祭炼的法宝,名为生米碗,后来为妖仙黄木椿所得,用来祭作了炼魔托钵之器,曾在此处,炼过一条蜈蚣精,其尸垂落,化作了玉山的一部分,如今玉山山神邪化所作的蜈龙形象,便和当年黄木椿所炼杀妖魔一样。”
许甲道:“我本来想在地藏庵搭坛,但地藏庵是佛地,刚刚又经杀戮,净坛困难,刚刚好山居观,是供奉山神的道场,
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