细介绍了伽利略式望远镜的光学原理著作;而《火攻挈要》和《火攻秘要》是介绍西洋火枪火炮技术的著作,记述了有关火炮、火枪付冶铸、制造、保管、运输、演放以及火药配制、炮弹制造等原理和技术。
而其中最为可惜的是《坤舆格致》,这是根据德国矿冶学家,阿格里科拉撰写的论述16世纪欧洲开采、冶金技术的巨著《矿冶全书》为底本编译,涉及矿业和相关冶金工序的每个阶段。其内容包括矿山管理、开采原理、勘探技术、采矿技术、采矿工具和设备、检验矿石物方法,矿石熔炼法,贵金属与非金属分离法等等。只可惜因为当吋明朝迅速崩溃,该书未及刊行,在明末清初纷繁的战火中遗失了。
同时,汤若望还准备了六架单筒式望远镜和三个六分仪,这些也是商毅所需要的东西。
尽管龙华民不赞同汤若望这种以科学知识为突破囗,换取中国人的信任的做法,但经过了“南京教案”之后,龙华民在中国教会中的声望以经下降了许多,汤若望在明朝的影响力,以经远远超过了龙华民,他根本无力阻止汤若望的行为,而且这些又是商毅指名需要,因此也只能默认了。
而等商毅来到了教堂之后,出于礼节和现实的需要,龙华民也十分热情的欢迎了商毅,并且让几位与商毅同行的神父也和商毅见了面。同时也约定好,明早五更,双方在崇文门前碰头汇合,然后一起出城。
看到了汤若望为自己准备好的物品书籍之后,商毅也十分高兴,他对“知识就是力量”,“科学技术就是第一生产力”等这些现代理论坚信不疑,因此对于商毅来说,这些介绍当时欧州先进科学知识的书籍,绝对是一笔无法估量的财富。而结交汤若望的目地,实际也就在于此。
随后商毅就留在教堂里和他们一起吃晚餐,在晚餐前,汤若望还专门为商毅举行了一次弥撒礼,显然以经把商毅视为没有洗礼的信徒了。
从教堂出来,商毅这才赶回馆驿,以经是深夜,街上以经少有行人,回到馆驿的门口,只见成刚正在门前值守,在皇宫救驾之后,锦衣卫正在满城搜找玄皇教的余党,因此商毅也加强了馆驿的警戒,五个班轮流执行站岗放哨值班守卫任务,日夜不断。
商毅进了大门,回到自己的房间里,见叶瑶瑱正坐在灯下看书。商毅道:“瑶瑱,怎么还没有休息,明天还要起早床赶路,早点睡吧。”
叶瑶瑱放下手里的书本,道:“我还有一点事情,哥哥先去洗吧!水都给你烧好了,就在厨房里。”
商毅也沒有多问,来到厨房打水洗脸洗脚,等全都完毕之后,回到房里,见叶瑶瑱还在看书,商毅不禁问道:“瑶瑱,还有什么事情?现在还不休息?”
叶瑶瑱
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