里吧。另外王夫之对辩论还是有充份的信心,一來他认为现在帝国实行的这些国策是决对正确的,当然不怕辩论,而且这近两年以來国会一直都在各种辨论中渡过的,在这方面也有很丰富的经验,这一点有辩论的时候还是非常重要的,光有理是不行的,还要能够充份的表达出來。
而黄宗羲、顾炎武、方以智等人也认为啇毅的这个意见可以一试,致少比一味的劝说靠谱一点。其实在讨论学术的时候,也经常会进行辨论,有时是面对面进行,有时是通过书信來往进行。在南宋期间,就发生了中国思想史上的两次很要的辩沦,一是朱熹和陆九龄、陆九渊兄弟之间的鹅湖之会,进行了“求知”和“求心”之辩,另一个是在稍后一点的时候,朱熹和陈亮之间的以书信來往的形式,发生了王霸利义之争,这两次辩论,对于各人对自己的学术完善,以及思想发展都有很大的帮助。
虽然进入明朝以來,虽然沒有再发生像这两次辩论这样有重要影响的辩论了,但明朝各学派学者在交流之中,互相辩论也是常事。甚致从另一面來说,举行这一次辩论,对于学术交流來说,还是一件非常好的事情。现在中国的新旧思想冲突,这些学者们都能够感觉得出來,如果举行一次辩论会,让新旧思想來一次正面碰撞,对于新思想的宣传和发展,加强新旧思想的交流,消除双方的对立情绪,也是非常有用的。
绝大多数的官员都支持商毅的意见,而虽然有一些人对此还有保留,但因为是皇帝的意见,也不便反对,反正也可以试一试。
见众官员基本都赞同自己的这个主意,商毅也立刻下令,让内阁來安排。首先是要通告给这些请愿的人员,因为辩论是双方的,对方要同意才能够举行。
在接到了内阁的通告之后,几名组织者只是简单的讨论了一下,就答应了下來,因为进京请愿的人员也沒有拒绝的理由,如果他们认为自己的意见是正确的话,那么也就不该害怕辩论。另外在进京之前,领头的几个学者也都有一定的思想准备,现在大部人都知道国会的运作方式,因此也有人做好了准备,在国会中进行辩论,甚致还想过可以一举成名。虽然说这次不是在国会中进行辩论,但却是完全公开,见报,而且还可以结集出版,也算是另一种成名的方式。
双方都同意了举行辫论,那么接下來就是协商辩论的规则,每一场辩论的辩題、出场人数,发言时间,违规人员怎样处瑵等等都做了相应的规定。毕竟辩论不是吵大街,想怎么说就怎么说,或是漫无边际的跑題等等。在这方面国会经过了几年的运作之后,有足够的经验。而且规则对双方都是有效的,因此请愿人员也沒有异全部都答应了下來。
于是双方都开始积极的准备,而这次进京请愿的行动,也在商毅巧妙的引导下,偏离了当初的目标。
请收藏:https://m.oyes.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)