间对自然科学的抵触也不是那么强烈。
因此山东地区保守势力也想出来这么一个办法,劝商毅举行泰山封禅,以此来加强传统儒家思想在商毅心里的份量,同时也将儒生的地位提高在其他三民以上。因为无论泰山封禅是好是坏,但终归还是属传统文化思想的范围,所有的仪式、祭文、主持事宜是由儒生来付责。
另外有人都还计划好了,一但商毅答应举行泰山封禅,就会接着上奏,要求商毅加尊孔子,加封孔家,请进一步加强传统的影响力。虽然新帝国建立之后,仍然按照旧例,封孔孑后裔为世袭衍圣公,并在文庙里奉立了孔、孟、董、朱的位置,但并没有给这些圣贤加什么尊号之类的尊称,在许多人坚持传统的人看来,这显然是不行的。而如果商毅举行泰山封禅,也就可以顺势提出这些要求来。
对这些想法,商毅也未必没有察觉,其实商毅对儒学并不排拆,因为儒学是中国几千年来的文化基础,没有儒学也就没有中囯,尽管在另一时空里,后来还出现过几次反儒批儒的运动,但都无法动摇儒学在中国的地位,也可以说,儒学其实己经深入到毎一个中国人的骨孑里,任何想改变这一现像的做法,最终都只能以失败而告终。
尽管儒学有保守、消及的一面,但也并不是没有可取之处,相反还有很多值得称道、继承、扬的地方。而且最原生态的儒学,其实是非常开放的,可以放入许多东西,因此在后世从儒学中又衍生出了理学、新学、事功学、心学等等不同的学派。只不过由于历朝出于维护自己统治的需要,以政府干预的手段,选择了其中最保留的一部份,而打压其他的学派,结果也造成儒学越走越窄,越来越保留,甚致成为顽固的守旧势力。
因此商毅才选择不用政府干预的方式,任由儒学在新帝国中自由展,自主的吸收新思想,最多只是加以一些引导,毕竟在这个时候,儒学还未彻底走向保守的一面,还是有一些思想开明,能够吸纳新思想的学者。而对泰山封禅,商毅并没有那个兴趣,也不想搞什么面子工程,虽然说帝囯并不缺钱,但这笔钱还不如用来干一点别的,有益的事情,那怕是搞个阅兵式,也比什么泰山封禅要强。
但不管怎么说,商毅做出了不举行泰山封禅决定之后,内阁的成员们也都松了一口气,同时也对商毅禁止后人也举行泰山封禅,并禁止一切的祥瑞、吉兆一类的事物,也都非常赞同,因为历朝历代都不乏有人也什么祥瑞、吉兆为由,哄骗皇帝,并借机上位,商毅这样的做法,显然将这一切事情都杜绝了,其意义,比起彻底废除太监制度,也并不差多少。
因此内阁的官员们,包括大部份的国会议员也对商毅的这个决定十分赞同,并且也由衷的敬佩商毅,尽管以传统的标准来衡量,商毅并不是一个十全十美的皇帝,但也确实己经做得很不错了,毕竟十全十美的皇帝,是根本就不存在的。
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