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而且说句实在的,秦浩自己也觉得,四次灭佛都有道理,佛教这玩意发展到一定程度之后确实该灭一灭,因此秦浩算是耍了个滑头,将姚广孝卖到了这后世宗时代。
柴荣灭佛跟前面三位前任都不太一样,前面几位很干脆的把和尚都杀了,只有他选择的办法是强迫和尚还俗,而且人家还讲理,你想当和尚可以啊,先背两段佛经听听,咱要求不高,一百页,错一个字也不行,佛经都背不出来你还当什么和尚。
想建寺庙也可以啊,但不许在乡镇建,只能在几个大城市建,而且必须有政府批文才可以建,同时还有种种的这个不许那个不许,反正一通规定下来有资格当和尚的人已经凤毛麟角了。
对于世宗灭佛,秦浩可以说是举双手双脚赞成,与其说是灭佛倒不如说是整顿佛教更恰当一些,对社会的积极意义远大于负面影响,真要让姚广孝去捣乱他自己这一关就先过不去,不过现在灭完了么,正好让姚广孝拾漏补缺,这玩儿阴谋诡计也正是他老本行,可以很好的发光发热。
灭佛也不失一点消极影响没有的,因为宋承周制,赵匡胤几乎将柴荣打下的这些底子全盘的吸收消化,自然这抑佛政策也继承了下来,以至于佛教势力大减,但道门的势力却大增。
历史上,道教最牛逼的朝代即不是自称老子后代的李唐,也不是大修了武当山的明朝,而是这承继了后周的宋朝。
佛教不好,道教难道就好么?其实也不见得,至少佛门武僧还是不错的,动不动的总会出来行侠仗义什么的,在对抗反贼和侵略的时候也能起到不小的作用,而且各大寺院在灾荒之年总会帮着赈赈灾啥的,这方面要比成天吃饱了撑的没事儿干,幻想自己可以飞上天的道教起码要强一些。
在秦浩看来,佛也好道也好,都应该掌握一个度,最后佛道平衡就是这个社会的大幸,天平上任何一方牛逼了就应该给削一下,同样的任何一方如果要是太弱了也应该扶一下。
符太后明显有些犹豫,灭佛这事儿好像有点邪门,不管是三武还是一宗,灭佛之后都是没活多久就暴毙而亡,如今全天下的和尚都在到处宣扬报应的这个说法,如果自己真的堂而皇之的找个和尚给自己讲经,岂不是打世宗的脸么?不就是变相的承认和尚们说得对了么?
到时候佛门的势力免不了又要死灰复燃,开口道:“寺庙铸佛浪费了大量的铜,而且和尚们不事生产,我怕这样一来他们又要抬头啊。”
“柴荣基本上已经把能干的都干完了,他区区一个姚广孝又能干什么?只要不触他的大政,了不起让他多修几座庙就是了,反正现在佛像已经变成铜钱了,他能有什么办法开倒车?这个时候扶一下佛门未必不失好事
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