对于阮朝,当今的越南官方,也有自己的一套评价标准。越南历史教科书的定性是,阮朝是“越南历史上最后一个,而且是最反动的封建王朝”。
对于阮朝开国的“嘉隆帝”阮福映,胡志明亲自做出评价,认为“今我亡国如此,亦因阮帝、引洋入室”,指出阮福映本人毫无本事,全靠认贼作父才建立政权。越南官方也认为,“阮朝嘉隆必须在历史面前承担天地难容的全部罪责。”
对于嘉隆年间的诸多改革,和学习西洋的活动,越共官方评价不佳,认为最终目的都是“镇压人民的反抗”。
阮福映的儿子,“明命帝”阮福晈,也进行了各种学习、引进和改革,对此,越共认为,这些举措都是为了“竭力恢复落后的封建秩序”。
这一时期越南和法国的关系转向冷淡乃至敌对,因此越共学者指责阮福晈的外交政策“鼠目寸光”,“主动拒绝与西方资本主义国家的一切关系”,“只想用把身子缩在护身壳内的蜗牛式的方法来进行自卫”,“不可能阻止日益逼近的外国侵略的危险”。
实际上这个变化主要是因为法国利用教会与越南当地豪强勾结,还策动宗室分裂,导致双方矛盾加剧。反洋教几乎是整个东亚(广义)都有的现象。
那么洋教和洋人可靠么?越南后来有亲身经验。
1847年,法国政府派遣军舰,要求通商和传教自由。当时的“绍治帝”认为,通商可行,传教一事则有些犹豫,准备谈谈。然而警戒期间,法国军舰主动开炮进攻,击毁战船之后就开走了。
越南上下对此大为不满。绍治总结说,“洋夷素怀狡诈,若爷苏(指天主教)之禁一弛,英咭唎闻之,亦将来弛鸦、、片之禁。戎狄豺狼,不可厌也,安能一一曲徇所求?且爷苏邪教,其害至于开边衅、启戎心;ya片迷//药,其害至于破产倾家、害人性命,此二者皆国大禁,朕将另降明谕,藏之国史,垂示后来,永远禁绝,以祛外患。”
越南十分了解之前清朝遭遇的问题,法国的行为反而证实了原本的担忧。绍治原本对洋教比较温和,之后也转为厌恶和禁绝态度。不过西洋技术还是要学的,这时候有人提出中止外洋公务,被朝廷否决。哪怕冲突之后,阮朝派人前往海外的定期采购和学习,都没有停止。所以,越南官方认为这一阶段是闭关锁国,但实际上也不好说。
到第四任“嗣德帝”时期,法国开始了全面入侵。南圻天主教徒纷纷响应法军,“多有乘势吓扰平民,又或结伙为洋守御及探报者”,法军得以在此立足。在北圻,法国传教士和军官也扶持当地天主教徒造反,使得阮朝首尾难顾,只能仓促接受议和。
所以,这一时期越南的经验是,洋教就是不可信
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