“九头蛇”与评判标准:
我们上文说了现代女权的理论问题,但看现在的情况,不难发现,它不但发展速度很快,而且得到了官方的支持。如果想要分析这个情况,不妨再用最初的模型。
我们之前提到过那个“无头巨人”比喻,而这个情况,不止适用于中国。对于现实中的大国来说,这才是正常的。
而没有一个总体的“头”,意味着实际上有一大堆的“头”,是个“九头蛇”的模型。所谓国家理念,或者说总体政策之类,其实就是这堆头的最大公约数。
起码对于大国来说,没有严格的、类似个人独立意志的“国家意志”,只有“国家共识”。而这种共识,往往也十分宽泛(因为人太多,利益团体也太多了),只有在特定的情况下,才会显得意见比较统一。
最开始,我们说过,合法性的本质就是“讲故事”说服人。这个共识,其实就是合法性被接受的具体表现。共识有多紧密,范围有多大,体现的是不同群体对于合法性的接受程度。
而现在的共识,书上都已经说的很明白了,就是经济建设。更具体来说,就是发展市场经济。
而在市场经济中,消费,是实现整个社会再生产运行的最终目标,也是最重要的环节和经济的最大推动力。(这个应该也是书上网上到处都有的)
而且,在这个环境下,社会生产的总量,总是要多于人们的总消费能力(参见经济危机的原因分析),所以,大家就必须相互竞争,提升和控制消费者的消费欲望。
这种社会和以往都大不相同。在历史大部分时期,是提供武力和生产力的群体,拥有最高的社会地位。而在这种消费主义社会里,是消费能力最高的群体,才拥有最高的地位。这个应该也是老生常谈的话题了。
而作为一个官僚制国家,在国家共识确定之后,很快就会作为各级官吏的考核标准,固定下来。官吏因此必然要追求经济发展,也就必须要追求更高的消费能力。
谁的消费能力更高?是信奉消费主义的城市女性。而这些持消费主义的城市女性,同时也是现代女权主义的主要受众——因为现代女权主义自身,与消费主义是同源的,都是“蛮族生活方式”的产物,而且是没有本土化的、“纯度”很高的那种。
当今,一些人会本能地觉得,我为社会做出了更多贡献,为什么我的地位却没别人高。究其原因,其实就是新的评价标准,与刻入文明传统的思维方式,产生了矛盾。现在,很多让人觉得“割裂”,乃至匪夷所思的事件,有一部分就是源于此。
这一部分应该都是老生常谈的大实话了。
失控的释经与新教化:
上文所说的这部分,只是用来解释“为什么现代女权没有理论基础,却
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