Tg的思路转变与角色变换:
联邦制长期是tg对内对外所持的主要建国思想。晚至48年,还表达过自决权和联邦制相关的内容。但从抗战之后,tg的态度已经在逐渐转变了。
另一方面,苏联的态度也开始变化。
49年初,大林子派遣米高扬找湖南大经师谈判。湖南大经师提到归还外蒙的问题,苏联方面恐吓说,只可能让内蒙加入外蒙,建立国家,不可能把外蒙退回来。
但是,二战之后,苏联就发现,自己对边疆区的控制也是力不从心的。在边疆以外,煽动独立运动,也会对自己边疆内的民族产生影响,后果难以控制。
关于外蒙的狠话,网上经常能看见,但苏联当时是没这个胆子的。
内蒙和外蒙的人口、实力完全不是一个级别。如果按这个说法,就是自己制造一个位于苏联远东腹地、规模庞大的实体。苏联境内的鞑靼人,和中亚的游牧民,肯定也会受它影响(哈萨克和蒙古有些部落名字都一样),最后很可能形成一个横跨漠南到中亚乃至南俄的、巨大的异文化集团。
斯拉夫人对这种势力再熟悉不过了。防止这玩意儿出现的优先级,我怀疑还得高于红契丹和红罗马……
所以,虽然撩了狠话,但米高扬等一反常态,向tg做出大量让步,承认对区域自治制度的探索,甚至主动表示苏联希望西域留在中国境内,不会再制造独立势力。
湖南大经师估计也看出了苏联的问题,抓住机会,表示要进行更多自主尝试,还说这也是苏联的意思。苏联当然不喜欢别人反过来裹挟自己,但这种情况下也没什么办法。
49年9月,在制定共同纲领的过程中,周相正式向各位代表宣布,放弃联邦制设想,并对政策的突然转变进行说明,给大家做工作。不过这个时候,还没有完全放弃自决权。
建国后几天,中央很快做出决定,认为不应该再强调民族自决的口号。
但这种角色变换,并不是那么容易的。过去的理论、形成的思维模式,也不是那么简单就能去除。
为了反驳kmt的“中华民族是一个”理论,tg一方也发表了《评》,予以仔细批驳。这篇文章里,提出了一个质疑。
文章说,如果中华民族是一个民族,历史上的问题应该怎么解释?比如宋、明的历次战争,到底是民族之间,还是民族内?
如果大家都是中华民族,那么这历次战争,“只是一个民族内部的战争了。若然,则岳飞、文天祥、陆秀夫、朱元璋、徐达、袁崇焕、史可法、郑成功、李定国、洪秀全、李秀成、黄花冈七十二烈士以及孙中//山先生……这一切在汉民族史上可歌可泣、而为汉民族和中国河山
生色的历史人物,不就都成为一批毫无意义而死去的
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