对于钱程的疑惑,第一纪来客们大多是很惊讶的。很多人都没想到,他居然得出这个结论。
比如白芷一开始就认为,钱程的想法歪的太离谱了。钱程分析了一通,结果居然是鼓励和发展宗教,这实在让人无语。学什么不好,为什么非要学人家的短处?难道放着科学思想不去学习,非要去学论证针尖上有几个天使么?
钱程却坚持认为,西洲人那边,也只有宗教能学了。
他看了些第一纪的论述,感觉颇有些失望。那些所谓“自由思想”、“理性思想”之类,实则毫无意义。这对他想要的结论,并没有什么帮助。
钱程认为,人人都有自由的思想,没有哪个文明是能用强力约束人的想法的。这实在过于高估了朝廷的能力。说这话的人可能根本意识不到,让一个政权全国上下能够统一思想,是一件多么可怕的事情。有这能力还搞什么科学,直接征服世界吧。
实际上,中原人的思想非常自由,为了达到目标,就没有他们想不到的办法。至于为什么不去思考科学,这不还是因为科学的利润不够大么。说到底,这还是个实用主义的问题。
至于理性,则完全是个误解。西洲人的“理性”、“蒙昧”,和白芷他们以为的根本不是一个概念。教会认为,神是最原初、最完美的存在,所以神的灵,才是至高的理性。追求理性思想,实际上就是接近圣灵。相反,如果不信神,就是远离真理,也就是蒙昧迷信了。
真的要追求理性思维,那也不是去研究科学,而是去信拜上帝教。信了之后就能脱离多神教和原始泛灵论的迷信思想,走向理性与真理的光辉了。
这些东西吧……
钱程觉得,你要是拿去给不懂行的人宣传,倒是还行。但作为一个资深官僚,还给他看这些空泛口号,未免有些看不起人了。真以为他不懂这些话术啊……
而且,科学思想到底是什么?
按第一纪的说法,科学在早期归类里,属于哲学的一支——人家就叫“自然哲学”。而哲学,在当时的古西洲,和神学是密不可分的。
要研究科学,那么基本的理论,就必然涉及哲学和神学。白芷所说的,是从结果倒推,认为神学与科学无关。但如果和早年的西洲人一样,面对一个未知领域,又能从何而知这个结果呢?让神告诉你么?
她以为,只要研究逻辑学和数学,就找到了正确的发展方向,而不会走西洲人的弯路,跑去琢磨神学,去研究针尖上的天使。但问题是,西洲人研究逻辑和数学,最终目的恰恰就是给神学提供工具。她以为针尖上的天使是副产物,是歧途,其实针尖上的天使才是人家研究科学的目的。
从已知的结果倒推,科学这部分对她来说更有用,所以她认为只要这个就
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