对于局势的发展,钱程是比较满意的。不过他也告诉夏洛特,现在的行动,只是没有更好办法的情况下,一时的妥协之策而已。
最大的问题是,加拉西亚人的思维方式还没有转变。
绝大部分加拉西亚人,不管是贵族还是平民,他们思考问题的方法,依然是宗教式的。
教徒们相信,神保佑着神选者,让他们无往而不胜。所以,如果以往的神选者被其他人击败了,就意味着神灵的恩宠转移了。
之前的神选者都是西洲自己人,无非是神恩从某个国王转移到另一个国王,大家都是一个宗教的教友,互相转让没什么问题。但后来汉朝击败西洲列国,这说法就套不下去了。西洲人的宗教逻辑,一时出现了混乱。
不过这对他们来说,也不是完全不能解释。最后,一些教士得出共识:汉朝才是现在的神选。
这种理论属于万能回答。如果汉朝对他们好,那就是西洲人有罪,正在受苦,神于是派来他们解救信徒们。如果汉朝对他们暴虐,那就是西洲人有罪,受苦还不够,神于是派他们来惩罚信徒们。
不管最后是什么结果,都是神赢了。
很多信徒对此都不能理解,觉得人家就不怎么信咱们的神。神还能让异教徒当神选么?教士们就解释说,神选,顾名思义,就是神选定的。既然是神选定的,那信徒怎么能怀疑呢?
总之,不能质疑为什么神会选异教徒,问了就是凡人揣摩神意,就是信仰不虔诚。信徒们就不应该问这个问题,要多祈祷,少想这些有的没的。
钱程觉得,这个逻辑很有问题。因为这套说法的根基在武力,但现实中,武力却不一定是稳固的。
凉州的武力,就并不和他们想的那样,是绝对强大的。都护府被匈奴人覆灭,早就不止一次了;边郡被匈奴攻破,也不是一回两回。那如果今后匈奴击败了凉州,一时占了上风,他们是不是又要紧急投靠新神选匈奴?
更尴尬的是,汉朝和匈奴经常拉锯作战,打的你来我往。当初在西域的时候,为了一座城来来回回争夺几十次的都有。按西洲人的逻辑,这神选文明估计还得不停切换。教徒们看到神灵天天来回横跳,不知道脑筋还能跟得上么……
钱程对此也没有更好的办法,只能通过教育让他们慢慢纠正。
对于他这种执着,夏洛特有些不太理解。她认为,大家都知道教会的毛病不少,钱程如果不喜欢教会,比这更明显和更要紧的问题很多,不知道为什么要盯着这个地方。
钱程想了半天,觉得可能是职业病。
他告诉夏洛特,这种思路,本质上是一种愚民。他的核心要求,是让大家不要自己去思考。这和“知识是危险的”、“愚昧是纯洁的”之类的论调,都是一套的东西。
这就跟教
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