凉州军队能打到这里,并不出乎大主教的意外。毕竟,因为职务的原因,他比其他主教们更了解此时的形势。
一方面,他要借此机会对教会中的反加拉西亚势力施压,另一方面,他也不希望圣城在战争中遭到破坏。按他之前的估计,这个愿望并不算不现实。
他很了解夏洛特。这个姑娘是个理想主义者,如果看行为而非祭礼上的“表演”,她可能比某些主教都更虔诚。在她力所能及的情况下,说服她保持克制并不难。
而钱程那边,就更简单了——实际上,钱程对攻打圣城,一直都没有多大兴趣。这在加拉西亚宫廷中,不是什么秘密。
卡尔曼大主教很早就和他打过交道,也见识过众多往来公干的汉朝官吏。如果以这些人的角度考虑,这种想法,也确实不意外。
虽然圣城里的人经常管他们叫异教徒,但汉帝国的人,和以往接触过的那些异端、异教徒区别很大。
——一个典型的异端会顽固地宣扬自己对神灵和教义的曲解;一个典型的异教徒会大肆攻击神灵,试图用自己的神取而代之;一个典型的无神论者会竭力论证神灵只是些强大的魔法生物,或者干脆只是错觉。而钱程那样的人,只会好奇地问“你们为什么要研究这些?有用么?”
如果仔细考量的话,这些人比最狡猾的无神论者都更加……“异端”。卡尔曼大主教也找不到更合适的词来形容他们。钱程自己,就可以一会儿信这个神,一会儿信那个神,比古代的那些多神教徒换得都快——他甚至可以在一神教徒和无神论者之间随时切换。
教士们可以对付一个不认同教会的人,一个不认同光明神的人,甚至一个不认同所有神的人,但对于这种连有没有神都无所谓的……就有些棘手。因为他们对待神灵的态度,实在超乎西洲人理解之外。
对很多教士来说,他们这种思维方式,就是一种不可理解的存在。
钱程自己,有时候显得十分虔诚,有时候又公然说些明显会触怒神灵的话,遭到惩罚都不在乎。更令大主教惊讶的是,其他人不但不疏远他,反而更加尊崇。
他发现,在这些人的思维方式里,因为仗义执言而得罪有力者,因此遭遇惩处,是值得自豪的事情——哪怕得罪天地神灵都一样,可以得到人们的同情乃至尊敬。他甚至怀疑,钱程是不是故意骗神罚,来提高自己声望的。
虽然这个想法很奇怪,但越想越给人一种“这家伙真干得出来”的感觉。
不过对于现在的时局而言,这反而是个好事。因为这意味着他们并不会像寻常的异教徒那样,目标就是毁灭圣城,而是更倾向于获得现实的收益——这也意味着,很多事情,并不是非要你死我活的。而维塔利亚的土地上,向来不
请收藏:https://m.oyes.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)