“本来该让你们坐飞鹏去的,可惜早就被州里排满了。”年轻人解释道:“不过上头已经安排了专车,诸位到了港口,直接上火车,去新都就行。”
“烦劳舰队诸位了。”孔融、张道长等人齐齐说道。
年轻人和他们告别,走到甲板的栏杆边,停了一下。孔融等人探头看去,下面有个带着个黑兮兮帽子的姑娘,在和他招手,年轻人也笑着回了下。
“这是谁啊。”张道长职业病发作,当即来了兴趣。
张道长的本职工作,是凉州铁官二十二厂的技术主任,日常工作其实主要是规划和组织生产,维持工艺流程。业余时间,就轮班去管理下道观。
太平宗其实是个大杂烩。
祖师殷琼当年结合拜上帝教与自家经义,阐述典籍,形成了一家之言。这派学说,理所当然地也受到她的老战友钱夫子的影响,乃至公开声称,教义的最终目的,是让万众皆得道,人世入太平。
殷琼得道之后,教众尊其为“太平仙姑”,奉为本派祖师,直到今日。
太平道从一开始,就有强烈的济世救人情怀,因此太平道道士相比其他道友,总是更主动些。他们和儒生关系密切,又有“上帝”、“一气化三清”之类能为西洲人接受的理论。而且,也有自己的组织。
早期的道士们,不少都与官府往来,乃至本来就是官府中人,了解如何进行组织。后来恰逢西洲拜上帝教教会进行大改革,宗师张角观察和借鉴后,整顿太平道,分教众为三十六教会,各设道长、道士,进行管理。
双方原本就有些相似之处,也是从这开始,人们都更倾向于把太平道归为拜上帝教,视为那时新出现的诸多教派的一支。
而太平仙姑与当年的矩子赵飞雁,也十分熟悉。墨家当时正在反思理念与技术、游说宫廷与进入民间,这一类的选择。太平道本身,亦从新墨党那里,学到了不少东西。
这样一系列杂糅下来,出现张道长这种人物,也不稀奇——毕竟最早的道士们,就很少有专职的。
太平道——或者说太平宗,在西洲诸戎国的民间,传播十分迅速。
那时的西戎民间,比现在还要悲惨很多。
那时为了应对东方的军事压力,诸戎都在抓紧进行军事改革。然而新军的开销,也大了很多,为了维持军队保护自己的利益,大小领主们无所不用其极,竭尽所能从领地里榨取财富。
东方的货物也沿着“钱之路”,源源不断地流入西戎。东方人有更好的技术和管理能力,产量和效率要比他们高得多,不少传统产业受到严重打击,工坊纷纷倒闭。原本富裕的城市议员和领主,在东方商品的冲击下,纷纷破产。
有些能撑下来的,也无不竭力增加工作量,以求降低成本,和东方商品竞争。原本生活
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